La estructura del mito

2.-Las relaciones de convivencia entre seres humanos y dinosaurios

Las relaciones hombres-dinosaurios en el discurso fantástico pueden ser básicamente de cuatro tipos:

1) Cordiales, en el caso de que los dinosaurios estén antropomorfizados)

2) Afectuosas, lo que implica normalmente la consideración de los dinosaurios como mascotas.

3) De utilización (los seres humanos se aprovechan de los dinosaurios). Esta relación incluye usar a los dinosaurios como bestias de carga, máquinas de guerra o, simplemente, consumo.

4) Conflictivas, de confrontación (las más comunes). La irrupción de un dinosaurio en las sociedades humanas civilizadas implica siempre una grave alteración del orden a varios niveles.

El esquema habitual de un relato de este tipo consta de cuatro etapas principales:

1) El dinosaurio aparece.

2) El dinosaurio ataca a los seres humanos.

3) Los seres humanos atacan al dinosaurio.

4) El dinosaurio es destruido.

Es necesario destacar que el incremento del grado de desorden que implicaría la aparición en la actualidad de un dinosaurio atañe no sólo a la estabilidad social y natural, sino incluso al orden divino. La alteración del orden social es evidente, y puede observarse cómo se subraya en las películas del tipo “Enorme dinosaurio suelto en la ciudad” (ver fig.4).

Fig. 4 Ampliar imagen +

La destrucción urbana y las masas de gente aterrorizada son símbolo patente de esta alteración contra la sociedad humana. La agresión del orden natural también resulta obvia: los dinosaurios tuvieron su “oportunidad” en la naturaleza y no tienen lugar en la actual. Por último, un dinosaurio puede ser identificado perfectamente con el mito del monstruo dentro del conflicto instinto-razón de la dualidad bestia-hombre, una temática que se acerca al ámbito ultranatural. Por todo ello parece bastante claro que el restablecimiento del orden, a todos los niveles, pasa necesaria y obligatoriamente por la destrucción del dinosaurio.